步（Bù） 從（cóng）容（róng），立（lì） 端（duān）正（zhèng）；
揖（Yī） 深（shēn） 圓（yuán），拜（bài） 恭（gōng）敬（jìng）。
勿（Wù） 踐（jiàn） 閾（yù），勿（wù） 跛（bǒ） 倚（yǐ）；
勿（Wù） 箕（jī）踞（jù），勿（wù） 搖（yáo） 髀（bì）。
【注釈】
（1）步：路を歩く。
（2）從容：心情が緩やかで慌てていない樣子。
（3）立：立つ。
（4）端正：頭を真っ直ぐにして胸を張る。
（5）揖：右手で拳をつくり、左手の掌でこれを包む礼法。
（6）深圓：腰を深く屈める姿勢。
（7）拜：両手を肘から挙げて敬意を表す。
（8）踐閾：門の敷居を踏む。
（9）跛倚：身体が傾いて、正しく立っていない。歩く時の姿勢が正しくない。
（10）箕踞：両脚を開いて座る傲慢で失礼な座法。
（11）搖髀：貧乏揺すり。
【日文参考】
路を歩くときはせかせかとせず、立つ時は姿勢を端正にし、頭を真っ直ぐにして胸を張る。揖の作法をするときは腰を深く屈め、拝する態度は恭しくする。門の敷居を踏まない。身体は斜めに傾斜させない。坐るときは両脚を広げたり、貧乏揺すりをしない。
【参考故事】
長孫儉は、北周河南の人であり、本名は慶明といった。彼は年少の頃から人柄が端正で、品德は高尚、厳粛であったが、家の中では却って一日中穏便な人であったため、周の文帝は非常に彼を重んじ、改名して儉の名を授け、彼の高潔さと操を褒めたたえた。
後に長孫儉が尚書（群臣が奏上する文章を管理する官僚）の任を賜り、群臣と一緒に起居を共にして皇帝の近くで仕えた際、周文帝は左右の側近にこう洩らしたという。「この人の挙止は物静かにして気品がある。朕は彼と話をするたびに、自らの失態を深く思い知っている」。
荊州（注）が帰属したときには、周の文帝は長孫儉にこれの他三荊等十二州を治めるよう命じた。荊州は未だ未開かつ野蛮な地であり、民風も開化しておらず、若者は年輩者や目上を尊敬することもなかった。長孫儉が苦労して教導した結果、風俗は大いに改良されたので、官吏と人民が陳情書を上申し、長孫儉のために清德樓を建設し、彼を讃嘆する碑を建てたという。
注：荊州，古代の楚国、現在の湖南省、湖北省一帯。古の時は、文化水準が中原より比較的に低く、それゆえ未開の地とされた。春秋三国時代と南北朝の時代には、政治と軍事の緊要地として、兵家が争って求めた。
（竜崎）
転載 大紀元 https://www.epochtimes.jp/p/2021/03/70300.html
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