弟子規（14）【伝統文化】

衣（Yī） 貴（guì） 潔（jié），不（bù） 貴（guì）華（huá）；

上（Shàng） 循（xún）分（fèn），下（xià） 稱（chēng） 家（jiā）。

對（Duì） 飲（yǐn）食（shí） ，勿（wù） 揀（jiǎn）擇（zé）；

適（Shì） 可（kě） 止（zhǐ），勿（wù） 過（guò） 則（zé）。

年（Nián） 方（fāng） 少（shào），勿（wù） 飲（yǐn）酒（jiǔ）；

飲（Yǐn）酒（jiǔ） 醉（zuì），最（zuì）為（wéi） 醜（chǒu）。

【注釈】
（1）貴：重く視る。
（2）潔：整齊にして清潔。
（3）華：高貴で華麗な。
（4）上：最初に、先に。
（5）循分：自らの身分、本分。
（6）下：後で、後は。
（7）稱家：家庭の地位條件、家境。
（8）揀擇：好き嫌い。
（9）適：適当である。
（10）過則：過ぎること。
（11）少：幼い、年少者。
（12）醜：醜態。

【日文参考】

　着用する衣服は清潔を重視し、必ずしも煌びやかな華麗なものを身に付ける必要はない。まずは自らの身分を考え、後に家の経済状態と折衷をはかればよい。

　日常の飲食では栄養の均衡に気を付け、好き嫌いの偏食をしない。三食は腹八分目とし、暴飲暴食を戒める。年少者は酒を飲んではならない。酔って言語態度が乱れると醜態が百出するからである。

【参考故事】

　司馬光（1019─1086年）は、字を君實、世に知られた涑水先生である。北宋の陝州（現在の山西省夏縣）の人であり、北宋の著名な歴史学者である。司馬光の一生には、多くの人を感動させる故事が残っている。彼は官界にあって清廉潔白、華美を嫌う品格を持ち、政敵の王安石をして尊敬せしめたほどであった。

　司馬光は、仕事と実生活の中で子弟を教育する際に、贅沢を嫌い身を慎んで節制に努めるよう指導した。當時、《資治通鑑》の史書を完成させるために、弟子の范祖禹、劉恕、劉攽らを助手にして指名したが、さらに自分の息子の司馬康もこの編集作業に参加させた。

　この作業中、息子が本を荒々しくめくるのを見た彼は非常に怒った。なぜなら、彼自身が本を愛護するよう教育されたからであった。読書の前は、まず机を綺麗にして、その上に布を敷き、読書の際には姿勢を正して座り、ページをめくる際には、親指と人差し指で静かにめくるというものだ。彼は常々、「仕事をする人も手元にお金がある。読書をする人は、本を愛護しなくてはならない」と指導した。

　生活の方面では、司馬光は節制と純朴を重んじ、「平生の衣服は寒さを凌げればそれでよい、食は腹が満ちればそれでよい」としたが、「垢にまみれて俗にそまって名をなす」ことを恥とした。彼は常々子弟に、贅沢な食生活や分を過ぎた生活を浪費であると諭した。また彼は当時の社会の退廃的な風潮に強く反対した。例として、見栄や見映えを講じたり、あるいは見せかけだけの活気、使い走りの服装と知識人の服装が大差ないこと、土地の農夫が絹の靴を履いていることなどである。

　司馬光の徹底した節約と純朴さは、名言として今日まで残っている。「節制した生活から贅沢な生活に入るのは容易いが、贅沢な生活から節制した生活に入るのは難しい」。司馬光の教育を受けた息子の司馬康は、幼少の頃から倹約の精神をよく理解し、自律して実行したという。 

（竜崎）

転載 大紀元 https://www.epochtimes.jp/p/2021/03/70212.html